研討會分兩個階段，第一階段為學術報告，第二階段為學術研討。

此次研討會特邀中國社會科學院哲學研究所所長、黨委副書記（主持工作）、中國社會科學院大學哲學院院長、研究闡釋中華民族現(xiàn)代文明重大創(chuàng)新項目——“中華文明‘五個突出特性’的哲學研究”項目首席專家張志強教授作主旨報告。

儒促會副會長兼秘書長、首都師范大學哲學系教授、孟子研究院特聘專家、山東省泰山學者孔德立主持學術報告會。

儒促會會長、中國孔廟保護協(xié)會名譽會長、曲阜市政協(xié)原主席孔令玉代表主辦方致辭。他對張志強教授來淮北登壇設教致以熱烈歡迎與誠摯感謝！他表示，兩千多年來由孔子創(chuàng)建的儒家學說以及在此基礎上發(fā)展的儒家思想，對中華文明產生了深遠影響，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，作出一系列決策部署，推出一系列重要舉措，為新時代文化發(fā)展指明方向。儒促會成立八年來，始終扎實推進儒學文化的研究闡釋、教化普及、交流傳播等，孔子思想傳承與發(fā)展學術研討會連續(xù)十一年舉辦，不斷深入挖掘孔子思想文化資源，積極推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展。本次報告會作為儒促會理論中心組學習的主要內容，要深刻領悟習近平文化思想重大意義，扛牢文化“兩創(chuàng)”使命擔當，把廣大孔子后裔的熱情轉化為研究成果和強大動力，為傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻力量。

張志強教授以《經史傳統(tǒng)與中華文明特質》為題作報告。他圍繞認識中國的態(tài)度與方法，以“源流互質”“從后思索”“內在視野”為例，提出對象決定方法、學無中西的方法論。

張志強教授認為，經史傳統(tǒng)是指三代政教實踐所形成的文獻典章被原理化后所形成的傳統(tǒng)，經過了一定的演化?！洞呵铩方浽诹浿械奶厥獾匚徽f明了孔子的地位。“其事則齊桓晉文，其文則史，其義則丘竊取之?！敝芸钻P系成為理解中華政教原理的軸心。事、義、文的關系成為理解中國文化體系結構的核心。

中華政教原理即禮樂文明的原理。中華政教原理從中華文明起源處生發(fā)，經過三代的政治實踐而定型，通過孔子而原理化，成為了導引中華文明發(fā)展和中華民族共同體演進的內在道理，其中蘊含著中華文明的宇宙觀、價值觀，是促進中華文明既久且大的根本動力，也是凝結成中華民族共同體的價值原理。

張志強教授提出天命與農業(yè)的關系，從而引出兩種天命觀：天命眷寵觀與德命觀。人的德命觀，從根本上說也是一種歷史觀，一種解釋政治歷史變化的模式。革命就是歷史新陳代謝的機制，這個機制本身就成為中華文明傳統(tǒng)的核心原理。

中華文明的特質既是中華文明長期歷史發(fā)展的結果，也是中華文明長期歷史發(fā)展的前提。經史傳統(tǒng)與中華文明特質的關系，說明了中華學術的大本大源根源于中華文明的起源和形成，中華文明的發(fā)展和壯大又離不開中華學術的導引、疏通和推動。

在文化傳承發(fā)展座談會上，習近平總書記系統(tǒng)全面深入地闡述了“第二個結合”的重大意義。“第二個結合”中蘊含著接續(xù)奮斗的大歷史觀和文化生命體的文明觀，是對歷史虛無主義和所謂“普世價值”的西方現(xiàn)代文明觀的揚棄。這種接續(xù)奮斗的大歷史觀，正是新時代對中華文明通史精神的再次激活，也是中華文明通史精神的深刻體現(xiàn)。中華民族現(xiàn)代文明作為中華文明的現(xiàn)代形態(tài)，必須遵循中華文明發(fā)展規(guī)律，必須堅持和發(fā)展中華文明連續(xù)、創(chuàng)新、統(tǒng)一、包容、和平的突出特性。

孔德立作報告會總結。他認為，張志強教授從縱向的寬廣的歷史學大視野、橫向的厚重的中國經典的文化貫通，橫縱交織，延續(xù)傳承，詮釋了中華文明的五個突出特性。張志強教授從認識中國的態(tài)度與方法入手，對幾種認識中國的誤區(qū)進行了批駁，這對于從思想深處正本清源有重要指導意義。張志強教授闡釋了中華政教原理與中華文明特質，表示古代的經史傳統(tǒng)給今天的文化傳承奠定了基礎。我們每個人既是中華文化的傳承者，也是創(chuàng)新者，要堅守中華文化立場，堅守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鮮明底色，守正創(chuàng)新，賡續(xù)文脈，明辨是非，恪守正道，與新時代同向同行，投身新時代文化建設的偉大實踐。

會上，孔令玉會長向張志強教授贈送三圣圖。

孔令玉會長向儒促會常務理事兼安徽召集人、天象集團董事長孔令發(fā)贈送孔子行教像。

安徽省社會科學院研究員孔令剛主持下午的學術研討會。

安徽人民出版社原總編輯、安徽師范大學哲學教授丁懷超以“下學而上達——孔子與天人之學簡說”為題展開分享，旁征博引，充滿思辨，闡發(fā)了孔子與天人之學的內涵。他認為，孔子主張“下學而上達”，是一位真正通天人之際的哲人?？鬃映欣^了自堯舜禹以來、以及湯、文、武、周公等一脈相傳的文化遺產，孔子思想是在特定的歷史條件下形成的儒學體系。從孔子的學貴力行、躬行踐履中可以發(fā)現(xiàn)孔子的偉大。

《中華孔學》社長袁玉立闡述了孔子政治思想中的仁。他認為，孔子思想的核心之一是仁，和其他文明有著顯著的區(qū)別，是道和德的具體落實。仁愛是儒家文化的核心內涵，是君子最獨特的標志之一，深刻影響著中國對當今世界國家間關系的理解，為構建人類命運共同體提供了道德基礎。從愛家人到廣泛地愛他人、愛大眾再到愛國家、愛天下，體現(xiàn)了孔子思想的智慧。

安徽大學哲學系教授解光宇從“儒家文化與古代文明”“儒家文化與當代文明”兩個角度闡述了“儒學的傳統(tǒng)文明與當代發(fā)展”。儒家在六經的編纂、國家統(tǒng)一等方面，對傳統(tǒng)文明作出了重要貢獻。習近平總書記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展，開創(chuàng)了儒學文明新時代。并以張立文、錢耕森、吳光等為例講述了儒學新的觀點和思潮不斷涌現(xiàn)并有所創(chuàng)新，體現(xiàn)了儒學文明在新時代穩(wěn)步發(fā)展。

儒促會副會長孔慶然作研討會總結。他對幾位教授的智慧分享深表感謝和欽佩，讓大家進一步感受到了孔子思想的偉大。孔子思想中的仁義禮智信等是孔子所倡導的道德規(guī)范和人生準則，“克己復禮”的目的，是通過對人的規(guī)范，最終達到社會秩序的穩(wěn)定。這些觀念對中華文化的發(fā)展產生了深遠影響，為現(xiàn)代社會的政治、倫理、教育、藝術等多個領域提供有益的借鑒和指導。身為孔子后裔，深感責任重大、使命光榮，要從孔子思想中汲取營養(yǎng)和智慧，延續(xù)文化基因，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進文化創(chuàng)新。

孔子思想傳承與發(fā)展學術研討會由中華孔子學會孔子后裔儒學促進專業(yè)委員會副會長、安徽省人民政府駐滬辦原主任孔祥云發(fā)起創(chuàng)辦，每年一屆，目前已連續(xù)舉辦十一屆，邀請著名高等學校、科研院所的專家學者對孔子思想進行深刻研究闡發(fā)。曾邀請清華大學陳來教授、華東師范大學楊國榮教授、武漢大學郭齊勇教授、孔子研究院原院長楊朝明教授、北京大學楊立華教授、中央黨校王杰教授、上海開放大學鮑鵬山教授等，在安徽開壇設講。習近平總書記高度重視文化的重要性，在新時代文化建設方面提出了一系列新思想新觀點新論斷，為擔負新的文化使命指明前進方向。新征程上，孔子思想傳承與發(fā)展學術研討會將以習近平文化思想為引領，堅定文化自信、秉持開放包容、堅持守正創(chuàng)新，匯聚全國優(yōu)秀人才力量，不斷探索和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達方式和可持續(xù)發(fā)展路徑，讓更多的人成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者、弘揚者、踐行者。

儒促會副會長孔德平，合肥市人大常委會原副主任、一級巡視員孔向陽，儒促會常務理事、新華社安徽分社原副社長孔祥迎，安徽省孟子思想研究會會長孟凡貴，山西省社保局原局長、山西省人社廳一級巡視員孔憲江，淮北市天一中學黨支部書記、校長林祥華等出席會議。